Di Massimo di Tiro si conoscono pochi dettagli biografici. Le fonti antiche, concordi nel ritenerlo ‘filosofo’ e ‘filosofo platonico’, affermano che le sue dissertazioni o indagini filosofiche sono da ricondursi al suo primo soggiorno a Roma, al tempo dell’imperatore Commodo. Le quarantuno dissertazioni filosofiche di Massimo di Tiro offrono una visione privilegiata della cultura imperiale del secondo secolo, epoca in cui, dominante l’eleganza stilistica, anche la filosofia non disdegnava di dispiegare i propri contenuti mediante il bello stilo dello strumento retorico. (...) Nello svolgimento dei temi, perlopiù platonici nell’ispirazione e orientati ad argomenti presenti al dibattito coevo, ma comunque non escludenti altre influenze filosofiche, Massimo di Tiro si mostra pensatore dalla non banale semplicità. Muovendosi fra filosofia e letteratura, fra Platone e Omero, egli calibra l’erudizione sul filtro di un’esigenza educativa di ampio respiro. Nel volume si presenta la prima traduzione italiana completa dal greco. Il commento critico, aggiornato al dibattito accademico internazionale, mira a mostrare come l’opera del pensatore meriti una rinnovata attenzione nell’ambito degli studi classici letterari e filosofici, giacché nel delineare il quadro culturale del tempo essa consente di meglio precisare alcuni non marginali aspetti del platonismo del secondo secolo. (shrink)

La cura della salute è un fenomeno originario e insieme una necessità fondamentale, dinamica e non trascurabile della vita, dell’esistenza e dell’esperienza personale e comunitaria di ogni essere umano. La primarietà ontologica della cura, evidenziata anche negli studi filosofici più recenti dedicati alle pratiche dell’aver cura, richiama infatti, attraverso la dimensione co-esistentiva dell’essere insieme nel mondo l’uno con l’altro e l’uno per l’altro, alla stessa primarietà etica e al contempo politica della cura nel naturale e positivo sviluppo della struttura (...) relazionale personale e dell’esistenza condivisa. Si tratta di un processo di rilevazione e conseguente impegno nel favorire oggi concretamente percorsi di cura e umanizzazione della pratica medica e sanitaria, sia quotidiana che straordinaria, nonostante molteplici limiti e complessità rintracciabili nelle stesse pratiche contemporanee dell’aver cura, esemplificativamente ricercati e identificati in alcuni recenti lavori internazionali dal carattere necessariamente interdisciplinare. È significativo, infatti, che in alcuni rilevanti documenti circa gli sviluppi di una delle principali frontiere contemporanee dell’aver cura, come quella costituita dal processo di realizzazione, sviluppo, diffusione e promozione locale, nazionale e internazionale delle reti di cure palliative, vengano ad essere centralmente ricercati, identificati e positivamente ri-evidenziati i principali limiti, gli ostacoli e le barriere attualmente riscontrabili nello sviluppo delle reti di cure palliative; oltre alla messa in evidenza di una sempre positiva e necessaria opportunità di gettare lo sguardo verso il futuro e gli orizzonti di sviluppo della presa in carico globale della persona sofferente nelle varie fasi della malattia e in condizioni di estrema vulnerabilità percepita e vissuta. (shrink)

A proposal for the biological grounding of intrinsic teleology and sense-making through the theory of autopoiesis is critically evaluated. Autopoiesis provides a systemic language for speaking about intrinsic teleology but its original formulation needs to be elaborated further in order to explain sense-making. This is done by introducing adaptivity, a many-layered property that allows organisms to regulate themselves with respect to their conditions of viability. Adaptivity leads to more articulated concepts of behaviour, agency, sense-construction, health, and temporality than those given (...) so far by autopoiesis and enaction. These and other implications for understanding the organismic generation of values are explored. (shrink)

A proposal for the biological grounding of intrinsic teleology and sense-making through the theory of autopoiesis is critically evaluated. Autopoiesis provides a systemic lan- guage for speaking about intrinsic teleology but its original formulation needs to be elaborated further in order to explain sense-making. This is done by introducing adaptivity, a many-layered property that allows organisms to regulate themselves with respect to their conditions of via- bility. Adaptivity leads to more articulated concepts of behaviour, agency, sense-construction, health, and temporality than (...) those given so far by autopoiesis and enaction. These and other implications for understanding the organismic generation of values are explored. (shrink)

Systematic studies of translation which follow the scientific profile of theories and seek to individuate the methodological features that should be attributed to practical activity, the multiplicity of directions and solutions of logical and philosophical theories of language, the many facets of semiotics, the plurality of anthropological approaches tied into the multiform horizons of hermeneutical reflection, combine to increase the speculative problem of translation, which takes shape in the nexus between identity and otherness. These issues are examined in relation to (...) B. Lonergan: not just regarding the experience of translating Insight but also through analysing the difficulty of translation which Longergan himself had to face in studying Aquinas. In particular, there is discussion of the meaning of the word 'insight' as it was used in Verbum. The contents of the word as used there help to explain its meaning in Insight, while at the same time we can recognise the renewed and stronger form of the word in the latter work. Translation of the adjective 'actual' leads to the need both to understand each word within many contexts and to interpret these contexts. (shrink)

This paper experimentally studies the relationship between happiness, attention and time perception. The experimental results challenge the prevailing results in the economic and psychological literature. A Go/No-Go test reveals a clear negative correlation between happiness and attention: the subject who is happier is also more inattentive, probably because of his or her state of lightheartedness, a state of mind that seems to negatively affect performance. Furthermore, the fact that happier subjects evaluate the passage of time with different objective and subjective (...) measures opens up paths of further research in assessing a new feature of happiness. (shrink)